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观念平台-「后信任」时代要学会耐烦

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-07-11
摘要:在这年头谈「信任」,恐为人讥;电话诈骗,学校霸凌,选举疑案,一直到媒体「业配」,都让人觉得信用这个价值是全面破产的。但且慢,刚才的案例还只限于国内,在全球化时代,信用破产也该上纲到全球的层面;如,维基解密揭露,各政权财团为刀俎,小民为鱼肉

在这年头谈「信任」,恐为人讥;电话诈骗,学校霸凌,选举疑案,一直到媒体「业配」,都让人觉得信用这个价值是全面破产的。但且慢,刚才的案例还只限于国内,在全球化时代,信用破产也该上纲到全球的层面;如,维基解密揭露,各政权财团为刀俎,小民为鱼肉。

诚然,在这个犬儒的时代(或,「后」犬儒的时代),却还是有人主张「信任」之美,各种公益活动才得以动员起来。不过我在这里(a)并不是要谈论信任还可不可谈,(b)不是要评判「鼓吹信任感」这个动作是不是太天真,(c)也无意去质疑公益活动的动员是不是也操弄了信任感(甚或形成另一种讹骗)。在这里,我的重心放在「后信任」的「后」,而暂时不谈信任感的操作管理。

我启用后信任这个词语,是因为我们仍然在处理许多「后词」;后现代,后殖民等等。师友们可能讶异我辈(像我这样在大学教书的六年级生)怎幺还在思考这两个被吵/炒几十年的旧词─这样说吧,后续工作是做不完的,我们永远活在现代性与殖民性发生之后的年代。此外,我还要提出另外几个风行好几年的后词;后人类,后女性主义,后理论,后同志等等。旧的后词还没结案(也不可能结案),但新的后劲必然持续地后来居上。

这些后词让人眼花心乱,但解读这些词的穴道就都在「后」这个字;在暴力伤痛发生之后,我们该鉴定伤口,还是假装伤害从未发生过?想想何谓后殖民;就是在殖民发生之后,进行的言行。有些人说后殖民就是要把殖民伤痛抛在脑后,从此只看未来─这是后殖民的诠释之一;也有人说,后殖民就是要把殖民伤痛翻找出来反省─这是另一种诠释后殖民的说法。同理,甚幺是后悲情呢?后悲情的诠释至少有两种,一边是走出悲情,另一边是走回悲情,但都是可以理解的后遗症,后座力。

人们常说后现代在政治上是保守的,但这种评断是片面的:有些后现代议者重审现代性的问题,有些则逃避现代性的问题;两派方向有别,不能说他们是同一派。同理,后女性主义对当前的性/别少数人口是培力还是阻力,也端看在女性主义之后是要往左走还是往右靠。

我说的后信任,是指:在信任这个价值分崩离析之后,我们要如何过日子。全然的犬儒态度并不实际;我们并不可能用力怀疑每一张钞票,每一通来电,每一个跟我们示好的人脸。同时,我们也不可能天使般歌咏信任感是美好的,因为信任感发臭发烂早就是既成事实,我们只能在烂苹果中挑选可食的部分。在后信任的年代,我们只好学习耐烦,花多点耐心解读讯息,并且用加倍的耐心去取得他人对我者的信任。

(作者为政治大学台湾文学研究所助理教授)

(中国时报)

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